
SEGON DE BAT: La modalització i la dixi, la impersonalitat i la polifonia textuals.
APRENDRE LLENGÜES: Modalització als textos (1). Modalització als textos (2).
Imatge extreta de: http://2.bp.blogspot.com/
Pàg. 62: L’adequació: context, canal, codi i cooperació. A. L’adequació a l’àmbit d’ús. Activitat 1.
Pàg. 63: B. L’adequació a la finalitat comunicativa. Activitats 3 i 4.
Pàg. 64: C. L’adequació al canal. Activitats 5 i 6.
Pàg. 65: D. L’adequació i el codi. Activitat 8.
Pàg. 66: E. La cooperació comunicativa i la informació implícita. Activitats 10 i 11.
Pàg. 67: Apliquem els conceptes. Activitat 12.
Pàg. 68: L’assaig literari. A. El gènere assagístic.
Pàg. 69: B. Les fronteres de l’assaig. Activitat 4.
Pàg. 70: C. Recursos i subgèneres assagístics més habituals. Trets més característics de l’assaig.
Pàg. 71: El comentari d’un assaig amb voluntat literària. Activitats 11 i 12.
Pàg. 80: Nosaltres els valencians, de Joan Fuster.
DOSSIER DE LITERATURA
Pàg. 23: Joan Fuster: la mesura de totes les coses. Text 1. Text 2.
Pàg. 24: A. Apunts biogràfics. Text 3. Text 4.
Pàg. 25: B. L’obra de Joan Fuster. L’assaig humanístic. Text 5. Activitats 6 i 7.
Pàg. 26: Els aforismes. Text 7.
Pàg. 27: Els escrits sociopolítics. Textos 8 i 9. Activitat 13.
Pàg. 28: Els estudis d’història cultural.
Pàg. 73: A. La formació de l’estàndard. Activitat 6.
Pàg. 74. B. Els models d’estàndard en la nostra llengua.
Pàg. 75. C. Entrebancs per la l’estandardització de la llengua. Textos 6, 7 i 8. Activitat 11.
Pàg. 76: No.
Pàg. 77: No.
Pàg. 78: No.
Pàg. 79: No.
Pàg. 81: No.
Entrades del blog relatives a Joan Fuster i a l'assaig i l'aforisme.
Correcció parcial de l'activitat 12 de la pàgina 67.
Joan Fuster: l'assagista.
Joan Fuster i la censura franquista.
Joan Fuster: el compromís cívic i l'amor a la terra i a la llengua.
Resposta a algunes activitats.
Imatge extreta de: http://www.estudiar-ingles.es/
"Fuster va produir una bibliografia molt extensa (guies de viatge, dietaris, comentaris sobre festes populars, edicions d'autors antics i moderns, reflexions sobre l'art contemporani, estudis sobre literatura, col·leccions d'adagis, pròlegs a tota mena de llibres, incursions en el comentari polític, alguna biografia, reculls de lírica pròpia i aliena, antologies, notes erudites, visions assagístiques de gran alè...
Paral·lelament i en combinació amb aquesta activitat d'escriptor, duta fins on ho permetien les censures diverses -les de les autoritats que se n'ocupaven, però també les dels editors i els directors de periòdic -, hi havia una activitat personal, una posició, innegablement política a favor de les màximes llibertats. De la llibertat.Tot això, més una definició personal i pública, nítidament favorable sobre la catalanitat del País Valencià, li valgué tota mena d'atacs en alguns periòdics i fins i tot un atemptat amb bombes perpetrat contra el seu domicili, el setembre de 1981.
Hi havia un enemic contra el qual deu haver estat especialment difícil la lluita, i era la catastròfica infraestructura cultural del País Valencià, heretada de molts anys enrere. La manca de biblioteques especialitzades i les deficiències de les existents, l'absència d'institucions acadèmiques globalment valencianes eren, per a un investigador sense gaire recursos, un factor contrari enormement decisiu.
Així les coses, Fuster va començar a acumular informació amb els mitjans propis: milers de volums, col·leccions de revistes, xerocòpies de documents, fitxes... Tot allò que no podia trobar en els establiments públics, s'ho va anar concentrant a casa -on sempre li fou més fàcil el treball- a còpia d'esforços i de diners guanyats no certament amb el producte d'aquests estudis, sinó a base de redactar textos d'encàrrec, articles.
Fuster era l'home que el 1962 es definia així, en una carta a Josep Pla, que llavors estava elaborant un retrat literari: "sóc un gran treballador i, com que l'afirmació és una veritat literal, no vull que me la neguin, i l'única cosa que lamento és que la necessitat de guanyar-se la vida a força d'escriure em deixi ara tan poc temps per a llegir. Llegir és l'única cosa que m'ha divertit sempre. I no voldria morir-me sense haver deixat en funcionament i 'en forma' al País Valencià, uns quants equips d'intel·lectuals i de no intel·lectuals capaços de remoure -o almenys intentar-ho- aquesta societat en perpètua somnolència digestiva."
Els estudis de Fuster sobre la història cultural han tingut una importància decisiva en la delimitació de nous camps de treball i de discussió tot i que, com és obvi, han estat duts a terme des de fora dels àmbits acadèmics, però, clar és, no al marge d'ells.
Perquè, tot comptat, hi ha també una secció de l'obra de Fuster que potser cal anomenar assaigs d'història i en la major part dels casos, amb més precisió, assaigs d'història política. Ací tindria cabuda, sobretot Nosaltres, els valencians (1962) i algun recull d'articles o algun fullet (dels que el mateix autor anomenava "pamflets") que manifestaven la seua posició sobre un o molts temes de la política local del seu temps.
Quins són els seus interessos? En primer lloc, el mateix país. Fuster, digués ell el que volgués, era un patriota. Potser malgrat ell mateix, potser escèptic, potser pessimista, però un patriota, nascut com a tal en anys dificilíssims.
I d'ací, al capdavall, va derivar tot. La major part dels estudis fusterians estan guiats per aquesta adscripció voluntària de Fuster als esdeveniments de la seua terra, per un imperatiu en última instància ètic. Com escrivia en la introducció a la primera edició de Nosaltres, els valencians, ell havia gosat d'emprendre aquella visió de conjunt, arriscada, perquè els historiadors i els sociòlegs se n'havien inhibit: o perquè no s'hi atrevien o perquè havien patit "una deplorable i indecorosa miopia "nacional"".
És ben cert que en tota la bibliografia de Fuster, com en la resta dels llibres de l'escriptor, hi hagué, ben certament, papers d'encàrrec, compromisos editorials que calia complir amb la major eficàcia professional possible, però hi trobem alhora una majoria de papers redactats sense cap esperança de lucre o per un preu simbòlic, generats per la voluntat d'algú que deia de si mateix, també en la introducció al llibre esmentat: "no tinc altra autoritat que aquesta: la d'haver-me apassionat fins a l'obsessió per la vida i el destí del meu poble. Potser és l'única passió noble que reconec en mi". Hi havia, doncs, un interès bàsic i guiat per un imperatiu ètic."